灯下漫笔读后感（一）
“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！”——鲁迅
每当在台灯下面看着鲁迅先生的这段文字，总是激起满腔的情绪。失落的时候，读《灯下漫笔》，总是给人振奋的精神，一种灵魂的救赎。九四年海南出版社出版的这本《灯下漫笔》已经被翻得有些陈旧，不管什么时候，总舍不了鲁迅先生的这本书。
鲁迅先生是浙江绍兴人，出生于封建的破落家庭，青年时期受进化论思想的影响最终走上了文艺的道路，志在改变国民精神。这也是《灯下漫笔》时刻表达的内涵，冲破桎梏，给予心灵的净化。
他的文章没有华丽的辞藻，不是无病**，是对那个动荡的社会的一种反抗、一种呐喊。那个动荡的那月，生与死仅限一线之间，生还是死只有一步，在这白色恐怖的日子里，苟活尚已不易，何况高喊民族大义之热血之辈。
用鲜血和灵魂写出的东西就是震撼人心，平日里生活中的琐事都在他的笔下有着不可抗拒的讽刺味道，对于那些卑躬屈膝、无伦、无德、无义等充满了不屑与惊醒，这也是他投身于文艺的主要原因吧，努力去改变国民精神，一种精神决定了一个民族的强大与否。虽然说，先生“从讽刺到幽默”里面说到，“讽刺家，是危险的。”但是，我个人觉得他对有些事情的说法，其实也是带有一种讽刺味道的，然而他可能只是把他归咎于一种呐喊吧。
不管何时，他的文章都很有大刀阔斧砍荆棘的味道，因为有些根性是自古以来就存在的，所以不管那时还是*****，都有其可读性质。
我不知道我的这本书的排版是不是有什么意思，因为开篇第一章映入眼帘的就是“希望”，当然这两个字很给力，精神的寄托。
但是“我的心分外地寂寞。”又让人回归荒凉。“然而我的心很平安；没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。”爱憎没有了，哀乐没有了，颜色和声音也没有了，哪里有这样的地方呢，只能说某些东西已经死去，麻木了神经。剩下的也许就只有希望了。他听到的“希望”之歌，触动了他的心。
“希望是甚么？是娼妓；她对谁都蛊惑，将一切都献给；待你牺牲了极多的宝贝——你的青春——她就弃掉你。”
他愿用自己的来肉薄这空虚中的暗夜，他不愿对这暗夜止步。看到青年们很平安，他觉得暗夜并没有暗下。
发出了这样的感慨“绝望之为虚妄，正与希望相同！”
不管时代如何变迁，这都仍是需要鲁迅的年代，精神的力量，思想的交锋碰撞出震耳欲聋的声音。
灯下漫笔读后感（二）
读先生的《灯下漫笔》，以至于眼中噙泪。伟人并不只与时代相关，其见识往往超越时代，而至有不朽的意义。那时“漫笔”所表达的含义，于今何尝不是！
使愚氓和土匪做了主人，并不能使他们变得文明和仁善，而成了遍天下的土匪和愚氓。所谓颠倒乾坤、改天换地，不过是颠倒黑白、混淆是非、愚弄孩子而已。
先生说中国的历史只有两种时代，“一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’；”“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！ ”今天怎样了呢？这第三样的时代仍未见创造出来，眼见的仍然是专横跋扈奢靡腐化的统治阶级和沉默的顺从的国民。并且国民的遭遇在许多方面比起以往的时代有过之而无不及。
而先生死后，又有谁洞悉古今，为**、为公正的思想而仗义呢？为改变国民千古的劣根性或者说奴性而鞠躬尽瘁呢？时代怀念先生，时代需要先生这样的人出现。世上是没有神的，人们信仰的只是思想。有谁又会建立崇高而正确的思想使人信仰呢？或许建立崇高而正确的思想并不为使人信仰，而是照亮人们心灵，作为人类精神的营养，使人不惑而已。而这建立的责任，便在有文化和修养的、不浮躁和急功近利的、冷静淡定的、有先生一样气概格局和骨头的新的作家的身上。
一个民族的文化，可以形成一个民族的气质。愿那些可以不朽的的国学的精粹以及先生所提倡的国民性，可以成为中华民族的气质。
灯下漫笔读后感（三）
这篇《灯下漫笔》感触颇多以前我写读后感不过将文章中精彩部分抄一遍然后略加点评实在既不深刻也没有发自内心很难起到什么效果我想我从鲁迅这样伟大文人文章中吸取经验
在写作方面给我其实主要有两点：一、从浅显平常社会生活入手引出深刻论题这很难学习不仅需要像鲁迅 那样坚定**立场同时应该在平时多观察多思考这样才能从现象中见本质才能发现重大问题文中仅从钞票折价兑成现银一事联想到“中国人极易变成奴隶且变了以后还万分喜欢”也许我们要达到鲁迅那样高水平很不易还要多练笔多想；二、写说理文要言之有理言之有据体现在文中为第八自然段作者将阐述具体化举出一系列历史事件阐述中国百姓在不同时代连“想做奴隶都不可得”使文章极富说服力能达到这点需要有渊博知识和雄厚文化底蕴这就要注意平时知识积累就好像我们大脑一个水桶如果只满足于一知半解就只半桶水在桶里晃来晃去很不稳当若你不停地汲取知识从那源泉之处水桶水会满而外溢所以我们不该抱怨知道很多只难以利用那只能说明积累还少面不够广才没有融会贯通
在思想上这篇文章也给我很大启迪亦有两点：一、鲁迅 .憎分明依然给我很深印象批判封建统治者不把百姓当人看甚至牛马不如语言有力感情真挚而同时又表现出对**、悲惨处境同情却不全然同情也对被封建**和蒙昧主意统治造成奴性心理表示不满对**那种麻木、不言反抗心理也有一定批判：即使有人出来也只“较有秩序地收拾了天下”只让百姓“安稳地做奴隶”抑或有作乱人物也不过“‘为圣天。驱除云尔’”从中我们应向鲁迅先生学习坦诚地表达真实情感与见解不应过于矜持、虚伪甚至麻木而应正直、勇敢地直面纷繁世界坦然地表达自己观点；二、本文一篇典型反封建**提倡**共和文章从文中我们可以看到封建社会对****不仅物质上还有精神上奴役让我们看到封建社会落后同时感到****优越性懂得应该珍惜如今良好社会环境。(www.lz13.cn)
另外就关于应该让**做主才能使统治牢固启发了我在做什么事时都让主体充分发挥作用才可事半功倍在人际交往中你与其人交往其人主体应该多从人角度考虑问题就能相处融洽在推销员推销商品时顾客主体应站在们角度上而不急于买出商品这样才利于推销
就这样一篇好文章才能不过时才能引发这么多启示不仅能给人以写作上启发社会生活方面思考并能给人以无限精神力量与快乐《灯下漫笔》就这样一篇美文值得反复品味。