寻乌调查读后感
因我老师胡靖先生推荐，我仔细地把毛主席的《寻乌调查》阅读完，受益良多。
《寻乌调查》是毛主席于1931年对寻乌调查所作的调查报告，共有两部分，第一部分是工作人员的介绍，第二部分是报告主要内容，共四章。《寻乌调查》的报告内容非常详尽透彻，将寻乌的**区划、地理交通、商业活动、土地关系、土地斗争等情况，通过大量的深入调查，将收集到的内容，通过分类梳理全面的记录成文，字词简洁易懂，部分词句直接谐音寻乌方言，读起来别有一番风味。
在阅读《寻乌调查》前，若要我对某个地方进行调查，我肯定是一头雾水，不知从何入手的，《寻乌调查》给了我一个进行调查以及写调查报告的思路和方法，不过这个思路和方法只适合于经济关系较简单的地区，如中国的农村。若要对经济关系复杂的地区（如广州、上海）进行调查，《寻乌调查》式的调查是无法实现的，即使能实现，那也是代价极高的。
《寻乌调查》式的调查是极详尽透彻的，举第三章寻乌的商业为例，该章有八个小节，记录了寻乌镇本地商业和寻乌与其他地区的商业来往，所记录的内容涵括寻乌镇的每一间商店、每一种商品（仅杂货就详细至131种）、商店所有者身份、家庭和起家经历，并对部分调查对象的历史进行阐述。我阅读的时候，仿佛眼前有一幅寻乌镇诸多商家高声吆喝，百姓穿梭其中的热闹景象。我敬佩毛主席客观、实事求是的精神，他没有因为自己的身份而在记录时对地主、富农、贫农差别对待，这种调查精神是我们应该学习的。
《寻乌调查》通篇没有作任何评论与建议，只是详述客观事实。这一点与我看过的其他调查报告以及我自己所写过的调查报告不同，当代的调查报告更多是倾向于分析与评价的，仅叙述客观事实的调查报告很少。我个人非常赞同胡靖老师在课堂上讲的关于调查研究的观点，做调查不应该有太多的个人意见与分析，这会影响调查报告的真实性和客观性，如果调查内容足够详细深入，一切问题都会自然地显露出来，只有调查不够全面时才需要我们去推理分析，在这方面，《寻乌调查》做得很好。(www.lz13.cn)
接下来是我在看《寻乌调查》时对其内容的联想与思考，其中不少让我感慨万分并且震撼。
一、 第二章对寻乌交通的记录包含了人与信息的流通方式与流通工具，我对此感到小小的惊讶，因为我未想过交通应该包含信息流通方面的内容，毛主席调查的全面性与他的思维让我敬佩，这种思维方式是当今社会非常需要的。
二、 《寻乌调查》中提到地主、富农、贫农的划分，“不但**半地主性的富农是没有疑义的，而且平富裕自耕农的田，废富裕自耕农的债，
分富裕自耕农的谷，也是没有疑义的”。看到此种言论时我感到叹息、遗憾与恐惧，尽管我没有经历过*****的十年，但是我依然能在生活中某些事物中感受到那个时代**的愚昧与恐惧，甚至在当今社会那种愚昧也在黑暗中蠢蠢欲动。**的权力过于集中与强大，可以控制一切媒体，我们只能看到听到**愿意让你看到听到的事物，而**却能知道一切你做的事。这种社会制度长期以来逐渐扭曲着**对**与自由的理解，好像一切都理所当然，**代表不用**选、媒体不能**运转、参加应试教育等等。前不久因为钓鱼岛问题，人们极不理智地参与**和***，叫喊着自己热烈的爱国之情，打砸的不止是日本商店，许多中国商店也被砸了，许多理智的中国人也被打了，在那种情况下，你的生命、财产、所爱之人与物都是你无法保护的，那是多么让人恐惧的无力感！我庆幸在当今教育制度下仍有许多懂得**与自由的人，但这还远远不够。或许我们的物质生活并不差，但我们绝不应该在对**与自由的争取中感到知足，(www.lz13.cn)任何时候人类都要认真尽快为未来一代又一代的人创造更好的世界。“我不会为自己的观点去死，因为我的观点可能是错的。当你为了正义不择手段时，也要考虑到自己的正义可能是**。”这句话事罗素说的，我佩服罗素看待事物的透彻，不要被善以外任何东西控制了，我们是人类，不应该因为国籍、人种或其他划分而有所不同。
三、 书中描述了许多那个年代的家庭，富裕的、贫穷的、美满的、多舛的。一个人在地球上停留的时间很少，谁也不知道自己能活多久，我们应该更多地去体悟内心，一切顺其自然，而不是盲目地追求物质，我想一个人只有在不为金钱而活的时候才能创造伟大的事，不用为了富裕、贫穷这些词汇而难堪或者烦恼，感情与思想才是人生有所区别的标准。
有幸能读到《寻乌调查》让我感到开心，如果有一天能对整个世界进行一次“寻乌调查”，那真是壮举。