为谁而工作读后感（一）
一看书名就知道这本书是在讨论我们对待工作的态度。对工作积极主动，才能为公司创造效益，对工作贡献忠诚，才能在工作中显示出独特价值，对工作兢兢业业，才能从工作中获得无穷的乐趣和收益，对工作保持热情，才能成为人人欣赏之人。我从书中明白了每一个人所做的工作不仅仅是谋生的需求，你在为谁而工作是你的人生价值的体现，也是在为自己的未来工作。
“每个人都有不同的工作轨迹，有的人成为公司的核心人员，实现了自己的价值；有的人一直碌碌无为；有的人牢*满腹，总认为与众不同，到头来仍一无所获众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。那么是什么在造就我们，改造我们？是“态度”！
《你在为谁而工作》一书，通过提出“你在为谁而工作？”这个需要我们反思的人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答，从而让每一个员工从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也在为自己工作”的朴素理念。
书中给我留下最深印象的是这么两句话：“工作是一个施展自己才能的舞台，我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力、我们的决断力、我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会，以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。工作的质量往往决定生活的质量”。工作态度是一个永远讲不完的话题，因为我们会在工作中遇到各种问题，它会影响我们工作的激情。但不管怎样，如果希望获得成功事业，成就美好人生，良好的工作态度是不可缺少的。
想到当初对职业的选择，我觉得选择了教师这个舞台，应该是最适合自己的。所以说一个人的心态是很重要的，如果保持平衡的话，那么心情就会愉快，自然不管做什么事情都会得心应手。每当想到教师工作就是我施展自己才能的最好舞台，无论多么清贫与辛苦，我始终是兢兢业业，几十年如一日，工作中保持乐观的态度，全身心地投入，待遇上没有想到过要与其他人攀比。逢年过节学生发一条**问候，就满足了。孩子们毕业了，有的到外地读书，有的上大学了，有的去工作了，还有不少孩子记住我一个普通的老师。有时同学们约到一起来家里看望我，送上一束鲜花，感到十分惬意。孩子们真诚地与我畅谈他们的学习、理想、工作，我们是最亲密的朋友。看着孩子们是那样信任我，喜欢我，我觉得自己是最幸福的人。这种职业幸福感也是其他职业没有的一种体验，这就是为自己工作的结果。我们只要脚踏实地沉下心来做工作，总会有收获，这是不变的真理。
随着自己的年龄增长，身体状况的下降，想着再干几年就可以离开三尺讲台了，工作热情也逐渐减退。现在似乎有书中说所的消极心情，所以特意找来此书拜读，读来心中豁然开朗，受益匪浅！希望那些和我一样进入职业倦怠期的教师有空和我一起分享一下书中的哲理，为自己紧张的工作找到真正的价值！
为谁而工作读后感（二）
近日，读罢**处推荐基层干部必读书目《你在为谁工作》后，掩卷长思，颇有几分心得，在此写出与诸君共飨。
刚看到书封面时就被“世界500强企业推崇的优秀员工思维理念”及一个硕大的汉堡包所吸引，以为又是一本西方发达国家企业员工管理手册，但书名下赫然印着陈凯元／着，看名字应该是个中国人吧，书里面没有关于作者的一丝一毫介绍，在Google里搜了半天，终于发现关于该作者的介绍只有区区6字“国内知名学者”（恕鄙人孤陋寡闻，不识此人），但书里面所涉及到的所有事例多是国外的，什么杰克、汤姆的，都是些像中国人起个阿猫阿狗一样的差不多的名字，当然，为了增强本书的权威性，也不忘添加了些比尔·盖茨啊，美国总统啊，知名企业家啊的一些所谓名言警句，宏伟事迹，以正视听，这倒让我想起了以前中学读书的时候写的那些个拙劣的议论文，但凡用到事例佐证，言必称牛顿、爱因斯坦。
闲话少说，转入正题。通读全文，作者的许多论点不敢苟同（先不管该书是否是拼凑而成，姑且都算是学者陈的论点吧），举例如下（每项第一句为该书原文摘抄内容）：
其一：“工作是我们要用生命去做的事情。”
相信没有老板不喜欢类似的话语（哈哈，《没有任何借口》好像也有完全相同的话语吧，已被证明是伪书），如果员工都能像书中煽动的那样，无条件地将“责任”和“荣誉”视为在企业服务的道德教条，那么人力资源部的工作将无比的轻松，管理学积累了上百年的经验和理论都可以付之一炬。从人力资源管理的角度，员工的责任感和热情，一定是靠企业的激励和绩效机制来激发和维持的。说白一点，员工与企业其实是再简单不过的雇佣与被雇佣关系。员工打工，老板付薪，一分劳动一分报酬。如果企业起码的激励机制都没有建立起来——既无法考核员工到底做出怎样的绩效，又缺乏对高绩效的奖励和低绩效的惩罚——我实在想不明白，老板们凭什么要求员工被《你为谁工作》感动，甚至付诸实践。
其二：“薪水算什么，要为自己而工作”。
这是典型的“既要马儿跑得快，又要马儿不吃草”思想，这句话要是某位老板不喜欢听，我打赌他的大脑一定出了问题。对于一个亿万富翁来讲，一名工人的薪水是微不足道的，但对于一个上有老，下有小的工薪阶层来说，这份薪水可能就是全家的生命线，讲这句话的人，只能说他是“站着说话不腰疼，饱汉不知饿汉饥”。古人云：一分耕耘，一分收获，若是只有耕耘，没有收获，那就是天灾人祸，毕竟志愿者也要靠吃面包才能活下去。
其三：“比尔·盖茨为什么还要工作”，“实际上，钱从来不是我的动力。我的动力是对于我所做的事的热爱，我喜欢娱乐业，喜欢我的公司。我有一种愿望，要实现生活中最高的价值，尽可能地实现。”
说得好，钱不是富豪们工作的动力，那请问在全球百分之二十的富人占有全球百分之八十财富的今天，富人们为何在满足了他们的成就感，实现了生活中的最高价值后不将“副产品”—金钱捐给穷人呢？作为全球首富的比尔·盖茨，在中国境内销售其WindowsXP等软件产品时，其价格甚至高与美国国内，这种“杀贫济富”的行为也是其“神圣”的、“不沾金钱”的实现其“人生最高价值”的一部份吗？说到底，他们的所谓人生价值也只不过通过金钱来体现罢了，与我们所不同的是他们的价值要用点钞机来统计，我们只用十根手指就够了。
其四：“最后，我还想再次告诫你：忠诚是一种职业生存方式。如果你选择了为某一个人工作，那就真诚地、负责地为他干吧；如果他付给你薪水，让你得到温饱，那就称赞他，感激他，支持他的立场，和他所代表的机构站在一起。”
读罢这最后一段话，我就像吞进一只苍蝇，不禁感到恶心，不知诸君是否有同感。这种“有奶便是娘”的走狗理论早就为正义群众所不齿。作者还美其名曰“忠诚”，讲好听的是“愚忠”，难听一点的就是“哈巴狗”精神，哪个主人给他吃的，就为他卖命（真诚地、负责地为他干），不管对错，给他做揖（称赞他，感激他，支持他的立场，和他所代表的机构站在一起）。如果谁认同这就是职业生存方式，相信大家也无话可说，毕竟人狗殊途。
《你为谁工作》一书的中心论点就是“为自己工作”，其核心就是西方国家的自我中心论，是个人主义和自利主义的产物。在西方国家的价值观中，个人是构成社会的基本单位，与东方国家家庭是基本单位的观念不同。因此，为个人利益奋斗，为自己工作就顺理成章了。陈凯元作为一名国内学者，不顾国情，拼命鼓吹西方“自由世界”的人生价值观，其动机不得而知，但就在美国，这种价值观也受到了挑战。去年特大飓风卡特里娜袭击美国新奥尔良城，造成重大人员伤亡，其中绝大多数是行动不便的住在福利院的老人。当看到老人们的尸体漂浮在水面时，美国**震惊了。民众在纷纷指责**救灾不力的同时，也对美国式的价值体系进行了重新审思。这些老人并非没有子女，但他们的子女由于要为自己的事业奋斗而无暇顾及老人们的生活，只能把他们送往福利院。当我们津津乐道于西方的人生价值观时，却发现亲情正被利益观一点点吞噬。同为受儒家思想影响的韩国，尽管在经济上与西方发达国家不相上下，但其“忠孝礼义”的儒家治国思想在东西文化碰撞中顽强地保持下来，成为大韩民族的精神支柱。而同为亚洲国家的日本，在学习西方先进管理经验，先进技术的过程中却丢失了自己的文化，以致如今的日本年轻一代缺失信仰。近几年，在亚洲掀起的哈韩风，形式上看是追求韩国的影视作品，服饰等，更深层次的内涵是我们对亲情、爱情、友情的渴望。哪一部韩剧中没有错综复杂的家庭成员关系和男女主人公曲折的爱情故事，这正是现代人在忙碌的工作后，探讨工作到底为什么，该不