《中国古代赋税徭役》读后感

  文/呆子阿土

  今天要介绍的这本书我已经读完很久了,读的时候并没有什么很深的感觉,书评我也只给了它三颗星。因为我觉得这本书深度不够,有些很明显可以继续深挖,来增加知识性和趣味性的地方,作者都没有做进一步的阐明,章节分的也不够好,有的地方甚至还有错别字啥的。

  但是今天,早上一睁眼我的脑子里面就出现了这本书,而且直到现在这本书还在我的脑子里,一直在那儿转啊转。

  阿土认为,赋税制度无论在什么历史时期,在什么类型的国家,都是根基性的制度之一,因为这个制度从某种程度上来说,是国家和公民权利义务划分的一个具体的显现方式,是国家和公民两种力量的一个直接的接触点。如果这两方面有什么不平衡,赋税,应该可以是一个火药桶性质的东西。

  这种例子不少。比如美国**战争,因为赋税问题吧,收税过高。当时英国开支过高,**财政入不敷出,国内又有《自由大**》之类束缚不能随意增税,那就在殖民地增呗,然后税收就超出了美国公民的承受范围,引发**战争。

  当然**战争爆发的原因不止这个,我知道的就还有一些,比如英国把在国内低价处理也卖不出去的货物运到美国低价倾销,让美国本土的商品卖不出去,商户破产无以为继啥啥啥,这另说。

  中国古代的赋税制度形式多样,学过法制史的大家应该都知道,什么贡赋制,初税亩,租庸调制,两税法,一条鞭法,摊丁入亩等等等等。我们学的时候,书本上讲的总是,随着社会的发展,新出现了什么问题,原来的赋税制度没有办法应付新局面维持财政收入,新的赋税制度才应运而生。

  隐隐约约有一种,新的赋税制度比旧的赋税制度更先进的感觉。

  更先进的话,就更好吧。

  实际上,是这样吗?还真的不好说。

  我觉得《中国古代赋税徭役》这本书,虽然毛病很多,但是它有一点好就是,它跟我们说清楚了,在什么样的历史背景下,出现了什么样的赋税制度。读完之后自然而然就会有一种感受,就是什么赋税制度更好这个问题,我们可能根本没有办法去评判,因为适合当时那个时代的、适合当时国情的就是最好的。在封建社会你非要用****社会的收税方式,那,除了没有办法解决社会问题、化解社会矛盾,恐怕还会引发更大的灾难。

  既然社会已经坏了,就要用坏的彻底的统治方式,如果社会已经好了,就要相应的用良法善治。从法理上来说,自然是良法善治更好,但在当时的社会情境下,哪一个更好用,真的说不准。

  总之这本书毛病很多,但用它捋一捋中国古代赋税徭役制度的发展沿革,还是有一些价值的。

  很晚了,不废话了。大家晚安。

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