**规读后感1500字（一）
不是因为学校的白校长和李老师倡导同学们在早读时朗诵《**规》，不是因为李老师在期末考试的家长会上就这篇文章做了精彩的演讲，不是因为老师也要求作家长的写出读后感，真的从来没有接触到这篇传诵程度仅次于《三字经》的中华文化的经典之作，作为一个中国人很惭愧。
《**规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的“论语”学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分**成章却又密不可分，具体列述**在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《**规》，是启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，对于今天的我们有着同样深远的影响。
按照中国的传统，百事孝为先，《**规》因此也将“入则孝”放在第一位。在这一部分将子女应尽的本分详细地阐述了出来，“谁言寸草心，报得三春晖。”为人子女应常怀有感恩之心。对亲人至孝，为国尽忠，也是“仁义礼”的表现。由于时代的局限，这章里也有不尽人意的地方，那就是指出父母的过失所用的方法，过于消极，放到今天来讲就是迂腐、愚孝和愚忠。
应该有怎样的骨肉情、兄弟情？如何做到长幼有序？应该如何看待钱财？在“出则悌”这一章里给出了最好的答案，这应该就是儒家遵循的“礼”了，有“礼”家庭才能和谐，社会才能和谐。
起居休息时应该怎么样？饮食时应该怎么样？穿衣戴帽时应该做到什么？走路时的步伐体态是如何的？碰到人时如何？独处时如何？借人东西时如何？“谨”这一章规定了言行举止的准则。我认为是“礼”的又一个延伸，将它的内涵扩大，应该还有“慎独”的意思，在任何时候做任何事都要问心无愧。这一章同样有我不能苟同的地方，那就是“斗闹场，绝勿近”，如果是正在进行的一场的以强凌弱的斗争，我们能袖手旁观吗？“路见不平一声吼”是否是我们现代这个社会应该倡导的行为呢？
“信”应该是贯穿儒家思想的一条主线，也是**规中讲述比较深刻的一部分。承上部分的“出则悌”、“谨”，启下部分的“泛爱众”。“信”更应该是我们今天的人们必须遵守的行为规范。如果大家都能诚实守信，就不会有农民工的工资需要总理的过问才能发到手；如果大家都能以诚信为本，就不会有那么多的企业见利忘义，往奶粉里面掺三聚腈氨，造成千千万万的儿童遭受病痛的折磨，家庭蒙受巨大的痛苦；如果大家都以诚信为本，就不会有那么多的豆腐渣工程，大灾大难袭来时，国家也不会遭受那么大的损失；如果官员时刻把信义放在第一位，把为**服务做为自己毕生的信条，“鞠躬尽瘁，死而后已”就不会有那么多的**污吏出现；如果大家视诚信为自己的生命，那么人与人之间的关系将更加和谐，社会将会更加美好。“信”这一章不光讲述一诺千金，还讲述了向别人应该学习什么，怎么样对待批评，怎样“朝闻过夕改之”。“信与智义”是相通的。
“泛爱众”这一章重点讲述了儒家“仁”的主题，那就是对待一切大众应该平等关爱，对待穷人不歧视，对待富人不巴结及怎样礼尚往来。我的理解就是孟子所说的“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能*”及***先生倡导“博爱”，爱天下的芸芸众生。从小处说就是“穷则独善其身，达则兼济天下”。把这个“仁”延伸出来那就是除了爱家人老师朋友，还要爱**，爱祖国。“天下兴亡，匹夫有责”亦或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，总之要胸怀祖国，心忧天下。
“亲仁”则阐述如何向有仁德的人学习，事实上是儒家的交友观，即要交怎样的朋友，向真正的朋友学习什么。
最后一章“余力学文”在以上应该尽自己本分的行为规范的基础上提出来的，给我们指出了直到今天仍然放之四海而皆准的学习方法、读书方法、藏书的陈列等等。
读罢这千余字的文章，感慨万千，仔细想来，这和当前***总书记倡导的“八荣八耻”有异曲同工之妙，那就是今天的人们应该树立怎样的人生观、世界观和价值观以及应该有怎样的道德情操。在21世纪的今天，我想我们向外输出的不仅仅是价格低廉的商品和劳动力，咱们中国人给人家的印象也不应该仅仅停留在吃苦耐劳方面，还应该向世界展示的是我们灿烂悠久的文明。
**规读后感1500字（二）
近日有幸拜读了《**规》，感触良多。《**规》具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。承载了古人先贤对于人在社会中为人处事的标准：孝顺、友悌、严谨、诚信、爱心、仁义和好学。我从身边的实际出发，写下了这篇读后感。
首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。这是对**规的总述。
入则孝，这是**规对我们的第一个要求。百善孝为先，行孝是为人子的本分。圣贤教导我们，要从内心深爱、恭敬、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。父母的恩德，我们一生都无法报的了。我们今天能够有幸认识到这些圣贤人的教诲，就应该首先尽心尽力做好我们为人子之道，好好的孝顺我们的父母。对于我们这种长期出门在外的打工仔，虽然不能呆在父母身边以尽孝道，但我们可以进自己的努力，多打电话回家和爸爸妈妈聊聊天，每到过年时能按时回到家中与他们团圆就是对他们最基本的孝道。
出则悌是圣贤教导我们，首先要友爱兄弟姐妹，兄弟团结，多照顾帮助兄弟姐妹，对长辈要尊敬，其次出外要友爱朋友以及一切和我们身边相处的人。出门在外，朋友是必不可少的。我们要多团结朋友，多关心身边的人。就像现在我们酒店一样，大家聚在一起上班，这是一种缘分，大家都是出门在外，都不容易，我们要互相帮助，相互团结。大家应该团结一致，共同把工作做好。同时作为下属，我们对我们的上司、领导要尊敬，见面要主动让行、打招呼，处处要谦虚礼让，要恭敬礼貌，见到长辈要恭敬问候。这是我们能否在一个公司、集体站稳脚跟，有所发展的基本条件。我们必须要做到，而且要做到最好。
谨，我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。这会帮助我们免掉许多坏的习惯，并逐步养成好的行为习惯。圣人们告诉我们这个“谨”，就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。在酒店的工作上要做到对待工作认真严谨，要小心行事，在做工作时先想想该怎么做，怎样做才不会犯错误。俗话说的好：先思而后行。要做到以严谨的态度对待每一位顾客，做到让每一位顾客满意。在生活上也一样，同样要保持严谨的态度。自己的起居饮食要有规律，对自己的日常行为多进行检点，逐渐改掉自己的不良习惯，养成良好的行为习惯，争取做个优秀员工。
信。俗话说的：人无信不立。一个没有信用的人很难在社会立足。在现在这个普遍没有信用的社会，我们要立志做圣贤，做他人的榜样，去掉以往的虚伪、不诚实，以诚实守信，仁义道德来处世，来感化周围的人。在生活中要做一个诚实守信的人，要言而有信，言而必行。不骗别人，与他人坦诚相处。
泛爱众，其实就是前面说到了的要与他人和睦相处，团结一致。(www.lz13.cn)在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。不去巴结富人，不看不起穷人，以平等心待人接物。同时在工作生活过程中，不说人是非，不揭人短处，要尊重同事朋友。我要努力学会去从真心里爱别人。我要不断历事炼心、不断努力。仁慈、悲悯一切众生，是圣人、菩萨的境界，我要从**规的基础开始，从做一个标准的好人开始，立志向、学圣贤，做菩萨。尽可能的去帮助别人，关心别人，让我们这个集体更加团结、和谐。打造优秀集体，从我做起。
最后《**规》中还写到“余力学文”。意思就是告诉我们要多学习。尽管我们不是学生，但并不代表我们就不用学习。活到老学到老，这是古人告诉我们的。余力