冯谖客孟尝君读后感（一）
念高中时，读完《冯谖客孟尝君》一文，大家都对文中的主人公冯谖那种忠心侍主、敢说敢做的精神和深谋远虑的能力所折服，同时也对孟尝君说三道四，认为他处处不如冯谖。但我仔细推敲。认为孟尝君田文大智大勇，有他光辉的一面。
首先，孟尝君有“知人善用”的能力。冯谖是因为贫穷无法养活自己和母亲，才去投奔孟尝君的，既没有正式的**，也没有什么“爱好”和“才干”，更无什么过硬的背景关系。但孟尝君深知“自古英才出寒家”这个道理，“善者不来，来者不善”，冯谖他既然敢慕名而来，必有他的过人之处，没有对冯谖进行严格考核，就欣然接纳了他，正应了清朝思想家龚自珍的话“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。孟尝君比起楚怀王等那些拒人才于千里之外的蠢才来说，不知要高明多少。对当今社会一些“任人唯亲”“唯**是论”的用人机制来说，也是一个借鉴。
其次，孟尝君有“礼贤下士”的虚心。俗话说“无功不受禄”。大家都知道，在商品交换活动中遵循的是“等价交换”规律，即你有多少商品，就只能换多少钱，换在劳务领域里来说，就是你付出多少劳务，就只能领取多少报酬。冯谖在孟尝君门下做了很久的门客，未立寸功，主人孟尝君甚是连他的面都不认识，他居然整天“弹铗而歌”，抱怨吃饭没有鱼，出入没有车，不能养家糊口，其他的门客都讨厌他，没想到孟尝君居然一一满足他，说明孟尝君具有三国时期刘备那种“三顾茅庐”的精神，他既然认定冯谖有才干，就以礼相待，迁就他。
再次，孟尝君有“大肚能容”的开阔胸襟。孟尝君是耗费祖辈和他自己几代人的心血，才创下这偌大的家业，得以确保自己在齐国高贵的**和经济地位，一旦这种根基不稳，势必影响他在齐国的地位，甚至给他带来生命危险。冯谖在替孟尝君收债的过程中，未经主人同意，擅自将孟尝君的债务人缴纳的债款分发给债务人，并焚烧了债务契约，动摇了孟尝君的根基。这在“君让臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”的私有制社会里是犯了兵家大忌的，轻者杖责几十，赶出家门，重者就要被杀头。如南宋时期的抗金英雄岳飞就是不顾宋高宗的感受和想法，整天催着皇帝立太子和北伐，终被宋高宗指使秦桧以“莫须有”的罪名杀害。但孟尝君仅仅只是“不悦”，说算了，就不再追究，这种胸襟恐怕也只有后来的唐太宗李世民能比。
最后，孟尝君有谦虚谨慎，不抢功的高贵品德。几年后，孟尝君虽然遭齐湣王猜忌，被迫带着门客和仆人流落薛地，但他的身份终究还是这一行人的主人，他在齐国的爵位也没有被削夺。当他来到薛地前面百里的地方，看见百姓夹道欢迎，明白了是冯谖给他买的“义”发挥的作用，立刻回头对冯谖表示表彰和感谢，肯定了冯谖的功劳和当初做法，“刑不上大夫，礼不下庶人。”这在古代社会的统治阶级里面是很少见的。当时，“食君俸禄，为君分忧”是天经地义的事，你冯谖吃孟尝君的饭，拿孟尝君的俸禄，给孟尝君办事是你冯谖应尽的职责，哪怕就是豁出性命，你冯谖也要在所不惜，再说你冯谖是拿主人孟尝君的债款和债契来做的人情，“羊毛出在羊身上”。你只是代劳而已，功劳应该算孟尝君的，而不该算你冯谖的。但孟尝君不顾这些繁文缛节，公开表扬和感谢下人，这种高风亮节也值得我们学习。比起我们现在一些自私自利，出了差错就推给下级，有了成绩和功劳就全部揽在自己头上的领导要高尚得多。
综上所述，孟尝君田文既然名列春秋战国时期着名的“四君子”之首，必定是出类拨萃，能力非凡。我们在读《冯谖客孟尝君》这篇课文时，不能按作者的思路，停留在文章表面，而应该不落窠臼，对文中包括孟尝君在内的所有人物进行全方位的考究，才能得出准确的判断。
冯谖客孟尝君读后感（二）
读完这篇文章，大家可能都佩服冯谖的**才能，和羡慕他的远见卓识。但我更看到了孟尝君的领导能力。孟尝君姓田名文，字孟，封于尝邑，故号孟尝君。他养士数千人，成为齐国的重要**力量，担任了齐相，每年的工资就是薛地万户人家的租税。他的门客冯谖曾到薛地为他收债，免除了部分贫苦人的债务，取得了薛地人的拥护和爱戴。当他受齐王的猜疑而罢免职务后，得以在薛地安身。冯谖去魏国说动魏惠王，派车马来接孟尝君到魏国为相；回来后又借魏国要聘相为由，说动齐王恢复孟尝君的职务。我们把他和魏信陵君、楚春申君、赵平原君并称战国四公子，孟被看作是四之首，由这篇文章中可以得到原因。
在冯谖什么才能都没有的情况下，孟还是把他收入门下；在别人都讨厌冯谖的贪得无厌时，孟却甘愿不断得满足他；在冯谖没经过孟批准私自烧毁了薛地人的债券时，孟还是很大度的原谅了他。正是他的知人和纳柬，使他得到了薛地**的拥护和爱戴，也得到了君主的重任。如果他心胸小、嫉才，不听别人的建议，他是不会高枕无忧的。
冯谖客孟尝君读后感（三）
昔者初闻孟尝君，大抵战国四君子之论云云。余不知其人，亦步亦趋。今从《冯谖客孟尝君》观之很有伪君子之嫌，遂转而深思之。得曰：孟尝君伪君子也。
谖，贫乏不能自存，闻孟尝君子威名而投其门下，是落魄之极也。君子本应无由而救之，是义也；然孟尝先问“客和好”，是为求利。论语有曰：“君子喻于义，小人喻于利”，求利者，可谓君子乎？小人也。客本落魄之人，焉肯称其能，如若，恐被讥之曰：有能何至斯。问客何能，本小人之行径也，客无能，无利可图，本应弃之，然孟尝笑而曰：诺。何也？笑多一无用之食客，若弃而不顾有损君子威名，不弃实无用也。故孟尝笑乃苦笑也，试问君子如是乎？孟尝君伪君子也。
本文写冯谖为孟尝君出谋划策，帮助孟尝君在齐国权力交替的局势中巩固了**地位，表现了冯谖的**远见和才能，也反映了当时的权贵的养士之风，同时也肯定了孟尝君礼贤下士的某些品德。
从思想内容上来说，这篇文字歌颂了冯谖的**卓见。冯谖的所谓“焚券市羲”，实际上是一种争取民心的活动。(www.lz13.cn)冯谖的**远见，明智远虑，就在于他比较清醒地看到一个统治者尽管可以一时拥有大量的财富，但如果失去民心，将是十分危险的。
从文学性、艺术特色来看，这篇文章的特点，我们主要从刻划人物上来认识。
作者通过对人物的言谈、行为细节的描写，通过起伏跌宕的故事情节，生动鲜明地刻划了一个有奇谋异策的冯谖的形象，生动地描写了他异乎寻常的智谋和奇士的风采。
文章写冯谖的三件事：一是冯谖初为门客，以异乎寻常的回答和行动试探了孟尝君对“士人”的态度；二是在他替孟尝君到薛地收债时，在薛地当众烧券，收买了民心；三是写在孟尝君失掉相位后，冯谖出奇谋恢复了孟尝君的相位，并建议在薛地建立宗庙，以长久保护封地，最后点出，“孟尝君为相数十年，无纤介之祸”都是冯谖一系列的策谋起了作用。
作品中孟尝君及“左右之人”的描写亦传神，“以君贱之也，食以草具”，以及后来的“以告”，“皆笑之以告”，“皆恶之，以为贪而不足”，见出人情世态来。
一、士为知己者死
孟尝君是战国四公子之一，齐国宗室大臣。孟尝君姓田名文，封地在薛，孟尝君是他的封号。孟尝君以“好客养士”、“好善乐施”而名闻天下，他对待门客，不惜“舍业厚遇之”，因而“倾天下之士”（《史记·孟尝君列传》），门下食客达三千余人，冯谖是其中的佼佼者。
他以穷困潦倒而投靠孟尝君的面目出现，说自己没有什么爱好，也没有什么专长。这样做是为了试探孟尝君的胸怀和眼光，但是孟尝君接纳了他。他还三番五次地向孟尝君提出近乎苛刻的要求，但孟尝君无一例外的都满足他而从来不嫌弃，甚至帮他那样一个无用的人赡养老母。这时，冯谖发现孟尝君是一个不势利、非常大度、值得为他出谋划策的领袖，才毅然决定竭尽全力以事孟尝君。通过“薛国市义”、营造“三窟”等活动，冯谖为孟尝君立下了汗马功劳，使其**事业久盛不衰。
冯谖顶着可能被杀的风险，到薛地为孟尝君“市义”，也就是假传孟尝君之命，把债券一把火全部烧掉，免除了当地百姓的债务。如果是一般人，得知自己的放出去的债全部毁了，一定会大发**，但是孟尝君没有。他只是说了一句“先生休矣”，正是因为冯谖