宾虚影评（一）
年的奥斯卡典礼，也许是百年奥斯卡历史上的一个最耀眼的传奇，《宾虚》一举拿下了包括最佳影片在内的11项大奖，并且保持了这个记录将近40年，直到《铁达尼号》和《指环王》的追平。这部电影也成了好莱坞造梦机器的极致，电影工业的一种巅峰。
古罗马时期，护民官米撒拉回故乡任职。虽然这是罗马帝国的版图，但是却自古是犹太人的居所，犹太人顽固的一神论信仰，使得他们和多神信仰的罗马正统形成了强烈的冲突。为了自己的前途，米撒拉希望得到童年至交好友宾虚的帮助，稳定和说服其他犹太人皈依罗马，认同罗马权力。宾虚是犹太的贵胄和大商人，在族人中影响很大，虽然面对好友的苦苦相求，他却不能因此背弃信仰出卖同族。愤怒和私欲之下，米撒拉出卖了自己的好友，将他们一家全部羁押，母亲与妹妹被打入黑牢，而宾虚被流放远方。
在干燥的戈壁沙漠里流放，差点渴死；在战舰上当奴隶，折磨和死亡亦时时缠绕着他。终于，他在海战中救起了战舰统帅阿列斯，而瞬间成了罗马的红人与英雄。阿列斯因为战功成了罗马的执政官，并且收了宾虚当养子。宾虚的命运转变了，但是他却无法忘记家乡被囚禁的母亲与妹妹，于是独自回到故乡向米撒拉复仇。
终于，历经艰辛，他在战车大战中打败了阴险的米撒拉，却突然发现自己被囚的亲人早已染上了麻风病。此时，正好是耶稣传道的顶峰，他的信仰和哲学在群众里的影响日深。恐惧的地方总督为了加强控制，不得不逮捕而将其定死在了十字架上。基督死去了，他以自己的肉体背负了全部世人的罪孽和债。救赎的雨里，宾虚终于从仇恨的痛苦中解放了，而他的亲人身上的病痛也被洗净了，整个罗马帝国，在这场雨里，迎来了新生。
年代的好莱坞，面临着空前的危机，由于电视产业的兴起以及过去类型片套路化的僵化，每年的利润和票房都在下降。许多电影公司不得不另寻出路，想办法重新吸引观众回到电影院来，体验电视所不能给予的乐趣。宽荧幕改造以及由此相伴而诞生的史诗巨片成了那个时代最醒目的标志。好莱坞大片这个概念，也基本在这个时期定型。
冷战下的美国梦。
体裁上，50年代正是冷战最激烈的时候，双方意识形态的碰撞尤其激烈，美国为了树立自由**的西方文明的代表，就在电影——这个最有效的意识形态的输出工具中大规模的进行干预，因此，以古希腊罗马以及基督教为题材的故事和大投入的宽荧幕结合了起来——全世界的观众都在银幕面前被这种波澜壮阔的气势所震慑，并且被其中蕴含的披着古老西方源头曙光外衣的美式**所熏陶。
《宾虚》的故事构架主要是两条线，一条明线如同主流一样，一条暗线如同支流。主流就是宾虚复仇的故事，而支线则是耶稣的传道。支线虽然很隐蔽和细小，但是却是支撑整个故事和抬高主题的支柱。罗马和犹太的对立，具体下来就是米撒拉和宾虚之间的对立，这种对立是依靠仇恨和伤害来建立的。联系当时的背景，这也是冷战大环境在电影里的一种投射。《十诫》里，导演借主人公的口喊出了要让光芒洒遍全世界的宣言。《宾虚》里，则成了要让宽恕和理解的博爱来化解矛盾，制止**。显然对那个时代的观众而言，这种古老的故事因为重新演绎，而更加容易引起共鸣，精神上的焦虑也在电影里耶稣的牺牲中被化解了。电影再次成为了逃避现实的有利工具，让人沉浸在一个人造的“美梦”里而无法自拔。
耶稣的处理，一如宗教的传统，是不露脸的，因为上帝是从来不在云端显现的，没有人见过上帝。所以，这层处理，也加深了影片的宗教氛围。而宾虚则成了个人英雄主义的最好代表，历经艰辛的主人公，在经历了诸多背叛和痛苦之后，终于在信仰的感召下实现了大团圆，个体的力量被放大了，同样是一个很好的正面激励作用。
优质电影的极致。
好莱坞是世界最庞大也最水平最高的电影工厂，无数的导演，制片和演员以及各种工作人员，就像一个大工厂里的人员一样。每一件作品，都是无数人共同在流水线上创造的。虽然电影的导演是威廉惠勒，不过相比于**电影或者欧洲艺术电影而言，他就像这个作品的总指挥，组织和控制其他人来完成作品，而不是自己以自己的风格与印记去雕琢。史诗时代的开启，在那个没有电脑特效的时代，要拍摄这样的作品，一定是一件浩大无比的工程，设计的资金之广，人员之多，道具和布景之复杂，都让人惊叹。《埃及艳后》，《十诫》，《宾虚》，《凯撒大帝》等等都是这个时代最鲜明的烙印，它们共同代表了好莱坞电影工业发展的高峰，传统优质电影的极致，无数人，不同技术和分工的人，共同精心的完成了这样一个巨作，就像电影之中的金字塔或者长城一样，每一块砖石都是精心设计和堆砌的，无论哪个方面，几乎都毫无瑕疵，而《宾虚》无疑又是这其中最杰出的。
从摄影、布景上看，《宾虚》的画面都如同油画一样精致，工匠们在考虑场景和**的设计时，在尊重历史的基础上，大大加强了画面的美感和视觉效果，充满了质感。比如许多人制造大规模的军团时候，古铜色的肌肤和**的大地有小心的调试与搭配，以产生丰富的层次感，虽然都是**，但是画面却显得很丰富且富于变化，气势也就出来了。船舱里也一样，密集的**的男性的肉体充满了力量，而四周暗色的墙壁与卫兵的铠甲与之形成互补与对比，正是两个阶级之间对立的张力的最好外现。
而为了还原罗马的伟岸风貌，布景师和美工师们更是修建了超过300个场景，和后来的《角斗士》相比，这种用真的木石修建起来的宫殿楼阁，显然更加逼真而伟岸。用美工师的话来说，即使耶稣真的活了过来，走进这个搭建的片场，也会以为自己回到了那个时代的耶路撒冷。
宾虚影评（二）
看宾虚让我流了好几次眼泪。主人公宾虚遭受了几次危险境地。第一次是好友米撒拉为了讨好罗马帝国，把没有过犯的宾虚关进监狱并定他的罪，宾虚冒着重重关押逃出牢房找米撒拉想求得公道。但是米撒拉却以他的母亲和妹妹的姓名想要挟，宾虚不得不服从审判去泰洛斯服役。
在去泰洛斯途中，干渴快要死亡的时候，他躺倒在地无力的呼求：“上帝，救救我！”耶稣来到他身边，给他喝了足够的水，让他充满了活下去的力量。
第三次在船上遇到敌军时，因之前他的脚镣已被解开而得以逃脱并救了护政官，并被护政官收为养子，成了他权力和家产的继承人。
第四次和米撒拉赛马，米撒拉使用的是战车，车轮上是尖利的齿轮，齿轮把宾虚的战车弄得破败不堪，米撒拉挥舞手中的马鞭狠狠抽打他，这时宾虚奋力夺过马鞭，同样教训了米撒拉，突然米撒拉战车翻了，米撒拉死了，这时的宾虚得到了极高的荣誉，被罗马人所景仰。
米撒拉代表了黑暗权势的力量，可是那个幽暗的世代最终被上帝的力量摧毁。米撒拉死了，那些撒旦之子最终将走向死亡，宾虚胜利了，这世界的国必要成为我主和我主耶稣基督的国！
宾虚赢了，他胜利了，可是仇恨却远远没有结束，当他知道深爱的母亲和妹妹在麻风谷过着不见光日的非人生活时，对罗马**的仇恨使他接近疯狂，恋人以斯塔面对他的仇恨心态绝望地说：“我感觉你变成了米撒拉！”
人的仇恨心理会毁掉一个人，仇恨会把自己囚在牢笼里。
最后是耶稣的爱释放了他，耶稣说：“要爱你的仇敌，为那逼迫你的祷告。”宾虚的心灵是干渴的，一如他在泰洛肆服役的路上一样，也素犹如一股清泉滋润了他，给了他平安和力量。最后，他的母亲和妹妹也被耶稣医治。在耶稣被钉十字架而流血死去的那天，世界得到了洗涤，第三天他复活了，从此一个新天新地将展现在我们面前！
宾虚影评（三）
《宾虚》改编自卢·华莱士的长篇小说《基督故事》，影片场面壮观，气势恢弘，荣获了11项奥斯卡大奖，创下了奥斯卡史上前所未有的纪录。它以新约时代为历史背景，以犹太人宾虚同罗马指挥官玛瑟拉之间的爱恨情仇为主线，通过个人之间的冲突反映了罗马帝国对异族异域的侵略扩张和残暴统治，表现了犹太**反抗**、争取自由的决心和不屈不挠的坚定信仰。当两个人几经波折，终在赛马场上重逢，借着一场空前的马车战，他们的恩怨随着滚滚黄沙湮没在风中……
对于神的谦恭之感和敬畏之情成为影片中最具张力的一种力量，影片以“基督在世时”为特定的历史背景，探索了在基督的故乡这一特定地域中的“动荡不安的**及宗教形势”，耶稣在主人公宾虚的一生当中反复出现，但从来没有露出过面容，“那只手仿佛从天而降，从银幕之外伸进来，递给苦难者一瓢水和求生的**”……浓厚的宗教色彩贯穿影片始终，但这种色彩不是神秘，也不是迷信，而是一种骄傲，一种信仰，一种坚毅而深沉的力量。
《宾虚》一片成功地表现出了基督教与罗马文化的融合过程。宾虚和玛瑟拉的斗争是两种文化的较量，前者代表着新潮的基督教文化，后者正是古罗马原有文化的维护者，后者的死亡说明守旧的东西总是要消失的。从深层意义上讲，《宾虚》还带有美国**的冷战情结。
屈指算来，米高梅公司所获得的奥斯卡最佳影片并不算多，且大部分是２０世纪四五十年代夺得的，而《宾虚》则是个异数，它被提名１２项，夺奖１１项，堪称是米高梅电影公司的