大学教师黄灯与她的农村亲人
文/朱诗琦
黄灯以揭示农村困境而成名。2016年春节期间，她所写的《一个农村儿媳眼中的乡村图景》一文引爆舆论。那篇文章以农村儿媳的视角，近乎惨烈地呈现了一个农村家庭严酷的生存境况。
农村出身的知识分子常感到为难，乡村虽负载着旧日的美好回忆，现实的重重困境却令人生畏。黄灯也常觉无能为力。
在新书《大地上的亲人》里，黄灯写了三个村庄里的亲人的经历，大抵是他们如何远离传统的乡村生活、如何在城市中谋求生存的故事。写书有明确的诉求，黄灯说：“我要以亲人的个案告诉大家**，那些在城里面的农村人过的是什么样的生活。
出身农村的知识分子的情理困境——但知识界也让她失望。她期待中的知识分子应是关切社会、有所担当的群体，但她发觉自己身处一个封闭的圈子，“大部分人为了个人的一些东西奋斗。”
去年春节，黄灯回农村老家时，三个堂弟凑过来，说：“灯哥，你把姐夫家的事写出来了，那我们的事你也可以写写。”
当地方言中没有“姐姐”的称谓，“灯哥”即是灯姐。堂弟们乐意提供自己在广州打工的经历，因为文字在亲人眼里很神圣。
另一位表弟的状况则让黄灯有些拿不准。他吸过毒，坐过几次牢，好不容易跟家里人修复好关系。她试探地问：“把你吸毒的经历写进去，没关系吗？”
“写也没关系。”表弟信任她，坦然讲出当年为赚取毒资而抢包的种种细节，甚至拿出好些从狱中写给妻子的信件。
在新书《大地上的亲人》里，黄灯写了三个村庄里的亲人的经历：她作为外省女子嫁入的湖北村庄丰三村、她出生的湖南村庄凤形村，以及外公外婆生活的隘口村。他们共同的身份是农民。农村留不住人，这些亲人的经历，大抵是他们如何远离传统的乡村生活、如何在城市中谋求生存的故事。写书有明确的诉求，黄灯说：“我要以亲人的个案告诉大家**，那些在城里面的农村人过的是什么样的生活。”
她正是以揭示农村困境而成名。2016年春节期间，黄灯所写的《一个农村儿媳眼中的乡村图景》一文引爆舆论。那篇文章以农村儿媳的视角，近乎惨烈地呈现了一个农村家庭严酷的生存境况：姐夫因工程欠款而破产，哥嫂打工十多年的报酬也因此无法收回，婆婆去世，妹妹出家，丈夫虽然通过读书改变了自己的命运，但作为大学教师的他却无力解决亲人的苦难。
农村出身的知识分子常感到为难，乡村虽负载着旧日的美好回忆，现实的重重困境却令人生畏。黄灯也常觉无能为力。她在广东金融学院财经传媒系任教，说话时还带着汨罗农村老家的乡音。“他们过得太艰难了，”黄灯为这种无声的悲剧感到不平，“去世以后就像一阵风一样，不会在这个世界上留下任何踪迹。”
困惑
1999年，黄灯就读武汉大学中文系研究生。那年全国研究生录取人数不到8万，而她报考的中文系仅21个名额。学校里弥漫着精英意识，也有些远离现实的轻松。她印象很深，同窗们成天谈论出国、考GRE或者男朋友。
知识界让她失望。她期待中的知识分子应是关切社会、有所担当的群体，但她发觉自己身处一个封闭的圈子，“大部分人为了个人的一些东西奋斗。”
那一年是黄灯思考的起点。她后来对农民亲人的关切、底层立场的坚定，源于对知识界的失望。“我一直觉得学术应该解决很多现实问题。读书并不完全是为了改变命运。”黄灯说，如果是为了好的出路，她不会继续读博，而是在硕士毕业时工作。
2012年，已为大学教师的黄灯在文学刊物《天涯》上发表了《知识界的底线何在》一文，批判知识分子丧失学术的良知，放弃对知识和真理的探索，而热衷于交易和利益，为拿课题、**文卖力奔走。其结果是，知识生产成了概念的空转，与真实的日常生活和生命体验不再发生联系。
她知道另一种生活。与学院派知识分子不同，1995年，黄灯从湖南一所大专院校毕业后，被分配到岳阳一家苎麻纺织印染厂工作。
工厂的生活让她见识了人生的残酷一面。1997年，国企改革，要求干部到基层当工人，她从机关文秘调到车间做挡车工。在短纺车间，她学会了梳棉和并条两个工种，每天8个小时工作，三班倒。车间的师傅很同情她，近视眼本不适合在一线做工人，她操作的梳棉机曾经吞掉一个女孩子的手。在工人们看来，在国企上班意味着一辈子衣食无忧，工资不高福利不少。但变故接着发生，1998年，受香港金融危机影响，工厂效益变差，连体力活也没得做。
下岗那一年，黄灯24岁。她切身体验了什么叫作“社会转型的剧烈变动”、什么叫作“改革阵痛”。那意味着每个月不到80元的工资，一个大学毕业生突然无法保障自己的基本生活，也意味着同车间的工人师傅们养不起家了。她耳闻目睹了国企改制下的种种惨剧，她要再一次靠考学改变命运。
一年后她如愿读研。进入学院系统后，黄灯发觉，过去的生活都消失了。轻松体面的校园生活常让她有不真实感，上一刻还灰头土脸地在工厂，为总也弄不好的滚轴而苦恼，转眼她已经坐在图书馆，读书、写作、听音乐，那些不堪的过往似乎从未发生。
“那些从来没有工作过的孩子，他们就是天真很多。” 黄灯说。那时，她在校园里显得愤世嫉俗，看不惯有学生为了奖学金评比而背后告密，也不能心平气和地对待学术。讨论课上，她常常选择启蒙话题，“理**底很差地大放厥词。”她不能接受大学同学的自命不凡，“好像其他人的生活跟他们没什么关系。”导师曾数次提醒：你的心境不够平和。
黄灯没有告诉导师她的下岗经历，除了舍友，同学也不知道她经历了什么。那时，她觉得这种经历上不得台面。读研前她的学历是大专**本科，这也让她在那些本部研究生的优越感中选择沉默。
虚伪的东西
2002年中秋节傍晚，堂弟黄职培敲开了黄灯宿舍的门。他拎来一盒精装月饼和一箱国产牛奶，要看看这位数年未见的姐姐。
“你第一次在广州过节，一个人太冷清。”堂弟放下礼物，没有接受与黄灯一起去食堂吃晚饭的邀请便匆匆赶回工地。
黄灯在中山大学读博士。而堂弟初中未毕业便南下广州打工，离乡时不满14岁。姐弟俩虽有血缘关系，人生际遇却大相径庭。异乡重逢，黄灯看到，眼前的堂弟“尽管有一张年轻的脸孔，终究难掩农民阶层的气质”。
早年在武汉读书时，黄灯就知道湖南老家有好些亲人在广州打工。她还听说，他们当中有人**，甚至吸毒，听起来就像“另一个世界的人”，这些人不能惹。
“有些吸毒的人知道你住哪，可能会为了毒资找你。即便亲戚不来，他的朋友也可能来找我。”黄灯说起她那时的心思。弟弟过节时主动来访，让她忽然羞愧，好像身上虚伪的东西被揭开了。
堂弟的来访成为她重建与亲人联系的起点，也是新书写作的起点。她很震撼，这个印象中一直很可怜、没得到什么爱的弟弟，“依然懂得去关心亲人，依然保存了悲悯和爱的能力”。在书的序言中，她自我反思道：“这些基本的情感，恰恰在我多年的求学生涯中，被日渐生硬、冰冷的知识稀释。反观自己的生存，我发现知识的获取，不过让我冠冕堂皇地获得一种情感日渐冷漠的借口，进而在规整、光鲜、衣食无忧的未来图景中，悄然放弃了对另一个群体的注视。”
每逢传统节日，黄灯跟着堂弟，一次次穿过城中村的街道，见识了什么叫作“一线天”、“握手楼”、“蜗居”，见识了什么叫暗的生活。而在这些地方，黄灯通常是礼遇的对象，接受同乡们腊鱼腊肉的招待，去“改善生活”。她觉得自己有义务走进这个群体，看看他们怎么生活。
一位亲戚住在两平方米的房间里，没有窗户，用5瓦的灯泡，很得意：“用这种灯，电表根本不会转。”她奉行“赚不到钱就尽量不花钱”的生存原则，在阴暗、逼仄的出租屋里一住十几年，一心为了凑齐给孩子读书的学费。而堂弟，在母亲早逝、父亲不顾家的家庭长大，初中没毕业就到了广州，靠打零工混饭吃，15岁时因没办暂住证还被关过***。
她有一个表弟，有段时间经常吸毒。他父亲主动举报，因为被公安局抓走还可以保住一条命。家里人见他屡教不改，说“不戒毒就拿瓶农药算了”。但他也有豪爽、富人情味的一面。黄灯在老家休产假那年，表弟送来三百元，他每月靠给人打工挣八百，那三百块皱巴巴的，五十块、十块、五块凑在一起。
2006年，博士毕业后，黄灯访谈了一批在广州、东莞打工的亲人，打算写一本书作为记录。他们将家乡的人际模式复制到了南方，在异乡讲着家乡土话、吃着过年带来的腊味、打着家乡的**和**、开着家乡的玩笑，这些都让黄灯感到亲切。但另一方