对联的种类大全
中国楹联，源远流长，内容丰富，种类繁多。对楹联的分类，也有多种多样的看法。有人从平仄关系上将楹联分为平仄协调的楹联和不拘平仄的楹联；有人从字数上将楹联分为短联和长联；也有人从内容上分为写景联、庆贺联、赠答联、奇巧联……等。
这里的分类主要是从楹联的功用上划分的，但这也只是相对而言，有些对联其实是兼有多种作用的，按功用划分也就难免有交叉之处。所谓“春联”，又叫“春贴”，是为庆贺新春佳节而作的楹联，是对联重要的一种形式，也是最常见的对联。这种楹联，多是寄情抒怀，希望一年吉祥如意。比如：一元复始；万像更新。祖国有天皆丽日；神州无处不春风。化雨润尧天，溯年年秋实累累，要结仙桃先播种；东风吹大地，喜树树新机勃勃，但看杨柳便知春。大地回春，青山绿水，祖国千般美；日暖神州，人寿年丰，幸福万年长。上上下下，男男女女，老老少少，都添一岁；家家户户，说说笑笑，欢欢喜喜，均过新年。春联用语一般轻松欢快，喜气洋溢，切情切景，大红色彩配上吉祥话语，为春节平添了欢乐气氛。
节日联
所谓节日联，是针对各种节日，以示庆祝、纪念，使节日倍增欢乐、热烈、隆重气氛而撰写的联语。这种节日联语，可以说是春联的扩大和演化。目前，它已成为一种独具特色的楹联形式。比如：桃李满天下；教化遍中华。（校庆联）万家元宵夜；一街太平歌。（元宵节联）人逢喜事尤其乐；月到中秋分外明。（中秋节联）脉脉深情似春晖育桃李；耿耿丹心如烛光照春秋。（教师节联）军爱**如山重；民拥军情似海深。（“八一”节联）节日楹联既富节日气氛，又切合撰联对象，具有极强的针对性。
门联
所谓门联，又你“门对”、“门贴”。一般是镌刻或书写在门旁的联语，往往起到表明门第或主人志趣的作用。诸如旧时的书香门第多见什么“忠厚传家久，诗书继世长”之类即是。一般说来，是什么门第，就写什么样的门联，不能混淆更易，否则就会闹出笑话。比如：国朝谋略无双士；翰苑文章第一家。（朱元璋书送陶安门联）与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家。（孔府门联）劳动传家久；勤俭继世长。发扬革命传统；争取更大光荣。鱼跃碧海赞海阔；鸟飞蓝天颂天高。松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家。上述门联，第一、二副分别切合陶安及孔府的门第特点，第三副多见于一般工农家门，第四副多用于军烈属家门第，第五、六副多见于一般门第，以表示主人的志向和情趣。
职业联
所谓职业联，即行业楹联，贴在门旁，使人对其行业特点一目了然，起到行业广告的作用，是楹联中不可小视的一个品种。这类楹联，蕴含丰富，有着诱人的魅力。润诗润画犹润颜；醉情醉笔亦醉心。（酒店联）萍水相逢如亲友；停车暂住似归家。（旅店联）花间渴想相如露；竹下闲参陆羽经。（茶馆联）虽然毫末技艺；却是顶上功夫。（理发店联）陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。（饭店联）刻刻催人资警省；声声劝尔惜妙音。（钟表店联）职业原无贵贱，只要安心务业，就是他剃头唱戏缝衣裳，不算低下；品格应分高下，若欲任意胡来，那怕你坐官为宦当皇帝，照样肮脏。以上七副对联，均切合各自行业的职业特点，有的还引经据典，富有哲理。而第五、六副劝人饮食有度、爱惜光阴，第七副则强调职业无贵贱之分，辩理明晰，都具有教育意义。
婚联
所谓婚联，又称“喜联”，是嫁娶的专用联语，或见于大门、洞房门，或见于妆台旁、花轿上……其主要内容是表示对新婚夫妇的赞美、夸奖、祝愿以及婚嫁的喜庆场面等。比如：荷开并蒂；芍结双花。箫管并举；凤凰来仪。镜里彩鸾留倩影；钗头艾虎助新妆。男女双佳好似鸳鸯鸟；婚姻两愿喜结连理枝。友以瑟友以琴梅花香度桃花暖；麟之趾麟之定仙人信付玉人来。以上都是旧时常见的婚联，现在许多人在撰写婚联时则喜欢推陈出新，比如有的以双方职业**，有的赞颂新事新办：眼镜大夫，采中西，治顽疾，药到病除，交称华佗扁鹊；（医生）斯文小姐，呕心血，育桃李，餐忘寝废，堪誉蜡烛春蚕。（教师）联戚攀亲，何必门当户对；交朋结友，只求道合志同。
寿联
所谓寿联，是为祝贺生日而作的楹联，多是称颂寿者的功劳业绩。比如：福如东海；寿比南山。就傅胜衣贤揆初度；垂髫总角岐嶷英姿。（10岁）五岳同尊唯嵩峻极；百年上寿如日方中。（50岁）甲子重新新甲子；春秋几度度春秋。（60岁）羡高年精神矍铄花甲重添二十载；居上寿齿德俱尊松年永享八千秋。（80岁）人生不满公今满；世上难逢我竟逢。（王文清寿百岁老人联）龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。（彭文勤贺乾隆80寿联）常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。（郑板桥60岁自寿联）第一副为常见的寿联；第二、三、四、五副为分龄寿联；第六副颇富巧思，在俗语“人生不满百”和“世上难逢百岁人”上作文章，将百字隐去，暗隐老人高寿已达百岁；第七副虽属拍马吹捧之联，然紧扣“五”、“八”二字，在写作上很有特色，显示了作者的文采和技巧；最后一联是自寿联，笔调轻松畅快，言志抒怀，充分表达了作者的志趣和个性。
挽联
挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种用于哀挽死者的楹联。这种楹联往往能把肃穆的场面渲染的更加庄严。白纸配黑字，透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情：一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣！留却重任谁承受？生为阶级，死为阶级，阶级后如何？得到胜利始方休！（***挽王尔琢）疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；长生新学佛，不能往世，一掬笑容何处寻。（***挽母联）偏偏在战的热望中，鲁迅死了！中华民族要大哭，无产阶级要痛哭，前进作家更是要狂哭！偏偏在降的阴影里，鲁迅死了！****会暗笑，**恶魔会狠笑，落后文人也许会惨笑！（北平风沙文艺社挽鲁迅联）十余载劳苦奔波，秉春秋笔，执烈士鞭，仗剑从军，矢忠护党，有志未能伸，此生空热心中血；一家人悲伤哭泣，求父母恕，劝兄弟忍，温语慰妻，负荷嘱子，含冤终可白，再世当为天下雄。
（熊亨瀚自挽联）第一副楹联乃***在王尔琢追悼大会上所作，运用“词语同位”法，上下联分别以“尔琢”、“阶级”在相同位置上重复三次，以“一哭”、“二哭”、“生为”、“死为”层层递进，令人悲恸之情油然而生；
第二联是***挽母联，1919年10月，毛母逝世，***把对母亲的无限深情凝于笔端，描绘了母亲病中呼儿的感人场景和儿未能尽欢的愧疚之情，对母亲信佛而不能长生的惋惜，追忆了**间的深情，充分表达了母爱之深沉和哀思之无穷；第三联则一反传统作联常规，打破力避同字相对的戒律，以突出主题，表明了鲜明的爱憎及沉痛的心情；第四联是熊亨瀚临刑前的自挽联，表明了一个革命者对未能完成党的事业的遗憾和革命到底的决心。
交际联
所谓交际联，是人们用作酬赠交谊的楹联。这种联语，含蕴深刻，内容丰富，多是格言警句，其中以简秀典雅者为佳。
如：得句疑人有；看书不厌忘。（叶圣陶、俞平伯联句）为官不过六百石；着书岂止五千言。（袁枚赠郭运青）旌节镇雄藩，名传冀北三千里；风霜推独坐，威振山东八百州。（于谦赠鲁抚）人生得一知己足矣；斯世当以同怀视之。（鲁迅赠***）有关家国书常读；无益身心事莫为。（徐特立赠王汉秋）第一联乃叶圣陶与俞平伯的联句，两人一个是着名文学家、教育家、编辑出版家、社会活动家，一个是着名学者，最后由书法家吴家禄书写，联语充分表达了各自治学的严谨态度和勤奋精神；第二副赠联表达了作者的志趣和思想品格；第三联是于谦的题联，表示对鲁抚的推重和信任；第四联表示两位伟人的深情厚谊；第五副徐特立的赠联，表示了作者对王汉秋的期望，堪称当代青年的座右铭，为人处世的格言。
堂联
所谓堂联，是悬挂于厅堂、书房、卧室等环境的楹联。主要用于装点环境，寄意抒情，以表示主人家的志趣、情怀等。
如：心术不可得罪于天地；言行要留好样与儿孙。（明袁崇焕撰堂联）从故乡而来，两地疮痍同满目；当兵事之后，万家疾苦早关心。（李贽撰堂联）心有三爱：奇书、骏马、佳山水；园栽四物：青松、翠竹、白梅兰。
（方志敏撰卧室联）天下兴亡；匹夫有责。（顾炎武书堂联）袁崇焕的堂联，表示了他的为人处世以及教子的方式方法，具有自警的座右铭性质；李贽撰联是自故乡福建到云南姚安县做官时，将自己沿途所见民间疾苦纳**中，题挂于办公厅堂以警励自己，表示当官要清廉恤民；
方志敏卧室条幅，表