奥狄浦斯王读后感（一）
如果真的注定是悲剧，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。如果允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。
古希腊悲剧往往被人们称为“命运悲剧”。所谓“命运悲剧”是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。
俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向**禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
我们来看俄狄浦斯的命运：出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，**后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开“父母”所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城**了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武——他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。
人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢？命运！到底什么是“命运”呢？所谓“命运”，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。“命运”就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。
然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么？如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在这一切悲剧被揭示于众前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国国泰民安，他的王后美丽动人，他有两儿两女，有着幸福的生活。那么又是谁搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢？这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。
人们总是说难得糊涂，总是说有时无知也是一种幸福。这其实不无道理的。如果俄狄浦斯没有坚持追查**，那么事情不会发展到无法收拾的地步。他不顾老牧人的劝告，不顾先知的警告，不顾王后的苦苦哀求，他一意孤行，一定要查明**，却发现自己就是那个杀害先王，给国家带来瘟疫的凶手，更灾难性的打击是他知道了自己的身世，知道自己杀死了亲生父亲，并且自己的王后竟然是自己的亲生母亲！王后羞愤**，而俄狄浦斯无法面对自己的孩子，无法面对臣民，他在极度震惊中为洗刷罪恶而刺瞎了自己的双眼并自行放逐。这场可怕的毁灭其实是在俄狄浦斯自以为理性的举止，一步一步向前推进的。除了俄狄浦斯的顽固和坚持，导致他一意孤行的行为的原因还有他的骄傲。作为一国之王，俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气。因此当先知警告他不要再追查凶手的时候，他完全听不进劝告，执意要去做。如果他当时冷静地想一想先知的话，他应该能意识到事态的严重性，或许就会避免这场灾难了。因此，俄狄浦斯的悲剧也是由他自己的意志引发的。现实中我们常常后悔，就是因为我们总是喜欢盲目行动，总是在遇见挫折的时候，惊皇失措，做出错误的决定。甚至是明明知道是错误的思想，却因为可怜的自尊而不愿意改正，一错再错，直至万劫不复。
这场悲剧以俄狄浦斯的一无所有告终。他失去了父母和子女，失去了王国和臣民，失去了尊严和自信，还失去了双眼。他的余生都将生活在无法面对自己，无法走出阴影的痛苦煎熬中。索福克勒斯将俄狄浦斯的悲剧刻画得淋漓尽致，让读者不禁为俄狄浦斯无法逃脱的命运而感到无助，同时也为俄狄浦斯顽固地引发这场悲剧而痛心。俄狄浦斯王的知与不知都是悲剧，人有限的知永远达不到神的先知，这就是命运。
奥狄浦斯王读后感（二）
命运女神是连奥林匹斯山上的众神都敬畏的“神”，她有一杆神奇的天平，当一端下坠，便会有人从此长眠不醒。我们总是创造一个又一个人定胜天的神话，可是，谁又能逃脱自己的命运呢？不管它是不是真的存在。
诗人李金发说：“生命便是／死神唇边／的笑”。奥狄浦斯曾经是被人们看作最幸福的人，他猜出了人面狮身怪兽斯芬克斯的谜语，娶了美丽的特拜城王后，并被人们拥戴为王。然而，即使是这样一个伟大的人，也最终没有逃脱那可怕的一笑。“凡人的子孙啊，我把你们的生命当作一场空，谁的幸福不是表面现象，一会儿就消失了？”他的出生，便注定了悲剧的结局，因为那个“杀父娶母”的神预。“那神示从帕尔那索斯雪山上响亮的发出来……他像公牛一样凶猛，在荒林中，石*里流浪，凄凄惨惨地独自前进，想避开大地**发出的神示，那神示永远灵验，永远在他头上盘旋。”
奥狄浦斯以为远离了科任托斯城就可以远离那个神预，然而，他在途中杀死了自己的亲生父亲拉伊奥斯，又让自己的母亲成为妻子，让自己的孩子从他出生的地方出生。他一步一步地想要逃脱那个神预，可是神却为他设下一个又一个陷阱，看着他自己往里跳。曾经看过一个很浪漫的说法，说生儿子的，是因为有一个男的灵魂爱上了做母亲的女子，投入她的怀抱，化做她的儿子。可是，他这种**的爱又是不是能让世人承认呢？奥狄浦斯是可悲的，他最终没有逃脱“杀父娶母”的命运，还有特瑞西阿斯先知的预言，“从明眼人变成瞎子，从富翁变成乞丐，到外邦去，用手杖探着路前进……”
在命运面前，人的力量总是显得那么渺小。奥狄浦斯像一个舞者，在命运女神的天平上舞蹈，尽管他跳得很精彩，却最终不能逃脱命运的安排。我只能说，他是勇敢的，当伊奥卡斯特意识到这悲惨的结局时便劝他不要再究查下去，牧人最初也不愿意把这个实情告诉他，而他明明心里有慌张与恐惧，却仍然要自己面对自己的命运，即使这个结局会让他变得不堪，让他失去现在的一切，让他的余生在不幸与痛苦中渡过。他勇敢地揭开自己的伤疤，看着上面的鲜血淋淋，然而，我想，他不后悔。
“不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。”冥冥中的命运安排，酿成了奥狄浦斯的悲剧，让我们看到了死神唇边的微笑……
奥狄浦斯王读后感（三）
奥狄浦斯是古代希腊著名城邦特拜城的国王。剧本开始时，特拜正在流行瘟疫，许多人死去。人们纷纷来到神庙，向神灵祈祷。一些人在宙斯的祭司的带领下，来到奥狄浦斯王的宫廷前，向奥狄浦斯求助。他曾经猜出在特拜郊外为害的怪物斯芬克斯的谜语，为特拜人排除了祸害。奥狄浦斯并非特拜人，在为特拜人除掉了斯芬克斯这个祸害后，人们出于对他的感激和信赖，拥他登上了因先王偶然遇害而暂时空缺的王位，并把孀居的王后嫁给了他。奥狄浦斯身为国王，为城邦遭受灾难而忧心。他派内兄克瑞昂去得尔裴求问阿波罗神示，拯救城邦。
正在这时，克瑞昂求得神示回来。神示说只有惩处杀害特拜先王拉伊奥斯的凶手，才能使城邦免除灾难。原来先王带着侍从也是为城邦去求神示时，在途中被人杀害，只有一个侍从逃了回来，说是遇强盗行凶。由于怪物斯芬克斯为害，人们便把追查先王遇害的事暂时搁下了。奥狄浦斯表示，他会为先王，为城邦，也为他自身的安全，彻底查清先王遇害的事情，并要求长老们提供线索，捉拿凶手。长老们则建议他询问特拜城的先知特瑞西阿斯。
特瑞西阿斯这时正好被奥狄浦斯派人请来。奥狄浦斯要求先知说出事情**。奥狄浦斯见先知说话吞吞吐吐，不愿坦言相陈，便指责先知本人可能就是杀人凶手。先知气愤地说奥狄浦斯本人才是不洁的罪人。奥狄浦斯认为先知是在对他进行恶意诽谤，肯定是被克瑞昂收买以帮助克瑞昂夺取王位。先知讥讽奥狄浦斯虽然有眼睛，能看见东西，却不知道自己的身世，和谁住在一起。
克瑞昂得知奥狄浦斯指控他图谋不轨，双方发生争吵。王后伊奥卡斯特得知二人争吵的原因后，劝奥狄浦斯不要把先知的话放在心上，因为神示曾说先王会死在自己儿子的手里，结果却在外出途中死在一伙强盗手下，而她和先王生的